میدان هروی-به سمت تپه شمس آباد،خیابان شمشاد بوستان صدف،سالن اجتماعات سرای شورای محله مبارک آباد-طبقه زیرین
خواجه حسن مودب گوید رحمة الله علیه که چون آوازهی شیخ(حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر رض) در نشابور منتشر شد کی پیر صوفیان آمده است از میهنه و مجلس میگوید و از اسرار بندگان خدای تعالی خبر باز میدهد و من صوفیان را خوار نگریستمی،گفتم صوفی علم ندارد چگونه مجلس گوید؟وعلم غیب خدای تعالی به هیچکس نداد.بر سبیل امتحان بمجلس شیخ شدم و پیش تخت او بنشستم،جامهای فاخر پوشیده و دستار فوطهی طبری در سر بسته،با دلی انکار و داوری.شیخ مجلس میگفت،چون مجلس بآخر آورد،از جهت درویشی جامهای خواست،مرا در دل آمد که دستار خویش بدهم،باز گفتم با دل خویش کی مرا این دستار از آمل هدیه آوردهاند و ده دینار نشابوری قیمت اینست،ندهم.دیگربار شیخ حدیث دستار کرد،مرا باز در دل افتاد کی دستار بدهم،باز اندیشه را رد کردم و همان اندیشهی اول در دل آمد.پیری در پهلوی من نشسته بود،سوال کرد ای شیخ حق-سبحانه و تعالی-با بنده سخن گوید؟شیخ گفت:از بهر دستار طبری دوبار بیش نگوید.باز آن مرد که در پهلوی تو نشسته است دو بار گفت که این دستار کی در سر داری به این درویش ده او میگوید ندهم کی قیمت این ده دینار است و مرا از آمل هدیه آوردهاند.حسن مودب گفت چون من آن سخن شنودم،لرزه بر من افتاد،برخاستم و فراپیش شیخ شدم و بوسه بر پای شیخ دادم و دستار و جامه جمله بدان درویش دادم و هیچ انکارو داوری با من نمانده،بنو مسلمان شدم و هر مال و نعمت کی داشتم در راه شیخ فدا کردم و بخدمت شیخ باستادم.و او خادم شیخ ما بوده است،و باقی عمر در خدمت شیخ بایستاد و خاکش در میهنه است.
برگرفته از کتاب اسرارالتوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید-محمدبن منور ابی سعدبن ابی طاهربن ابی سعید فضل الله بن ابی الخیر المیهنی.
ابوبکر محمدبن عبدالملک بن طفیل اندلسی از فلاسفه و دانشمندان بزرگ اسلام است که با وجود کثرت اطلاع و ابتکار در علوم عقلی از ریاضی و طبیعی و الهی و طب و علو مقام در فنون ادب و دبیری و شاعری،میان علما و مورخین چنانکه درخور مقام اوست مشهور نگردیده.ولادتش احتمالاً اواخر قرن پنجم و رحلتش به سال 581 در مراکش است.ابن طفیل نویسندهی داستان مشهور"حی بن یقظان" است که استاد بدیع الزمان فروزانفر(رح) آن را به نام"زندهی بیدار" ترجمه کرده و شرکت انتشارات علمی و فرهنگی آن را بطبع رسانیده است.داستان زندهی بیدار یکی از شیرینترین و عمیقترین داستانهای فلسفی عالم اسلام است که نه تنها ابن طفیل،حکیم اندلسی،به آن پرداخته بلکه ابن سینا و سهروردی،دو تن از فلاسفهی نامدار ایران نیز به آن توجه کردهاند.
موضوع این داستان...
بقیه در ادامه مطلب
ادامــه مـطـلـب
فریاد حافظ این همه آخر به هرزه نیست/هم قصهای غریب و حدیثی عجیب هست...
ادامــه مـطـلـب
سالروز تولد پیامبر خدا،حضرت مسیح،عیسیبنمریم(علیه السلام)،و جشنکریسمسرا به همه دوستان،خاصه هموطنان مسیحی تبریک عرض میکنم.
نقاشیAnnunciation(ظهور جبرئیل بر مریم) اثرfra angelico-برگرفته از سایت Art and the Bible
در قرآن کریم ۲۵ بار از آن حضرت نام برده شده است.از جمله در آیه ۴۵ سوره آل عمران:
"إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ"
"یاد آر هنگامی را که فرشتگان گفتند ای مریم،همانا که خداوند تو را بشارت میدهد به کلمهای از کلمات خویش که نام آن کلمه مسیح است و او عیسی فرزند مریم است که در دنیا و آخرت وجاهت و آبرویی عظیم دارد و ا مقربان درگاه است"
در ادامه،نکات این آیه درباره حضرت عیسی(ع)،فص مربوط به آن حضرت در کتاب فصوص الحکم شیخ اکبر،محیی الدین ابن عربی،گزارش حضرت مولانا(رض)از ظهور روح الامین بر مریم(س)،و برخی نکات با ارزش درباره حضرت عیسی(ع) در آینه اشعار بزرگانی چون حافظ،مولانا،سعدی و شیخ محمود شبستری و ...را در مقالهای از استاد حسین الهی قمشهای که در کتاب "سیصدو شصت و پنج روز در صحبت قرآن" نوشتهاند میخوانیم:
بقیه در ادامه مطلب:
ادامــه مـطـلـب
بقیه در ادامه مطلب:
ادامــه مـطـلـب
بقیه در ادامه مطلب:
ادامــه مـطـلـب
گروه موسیقی «اینک» به آهنگسازی حامد فکوری و مقداد شاه حسینی و خوانندگی سینا سرلک کنسرتی را در تالار وحدت برگزار میکنند.در این اجرا گروه «اینک» متشکل از شروین مهاجر: کمانچه، سعید نایب محمدی: عود، پوریا فرجی: سنتور، شهریار نظری: دف، فرهاد صفری: تنبک، زروان و بم باژ (سازهای ابداعی)، صائب کاکاوند: بم تار، حامد فکوری و مقداد شاه حسینی: تار به روی صحنه میروند.
در بخش اول این کنسرت قطعاتی چون سرو سیمینا، دلبرا، زر افشان و… از فکوری بر اساس اشعاری از مولانا، سعدی و محمد مهدی رستمی در دستگاه ماهور و در بخش دوم آثاری چون برآب کتابت کن، دل میرود ز دستم، بالا بلند، اینک و… از ساختههای شاه حسینی در دستگاه نوا و بر اساس اشعاری از ابوسعید ابوالخیر، مولانا و حافظ اجرا خواهد شد.
مطالب بالا برگرفته از ویرایش سوم کتاب"نگاهی تازه به بدیع" نوشته ی دکتر سیروس شمیسا بود.کتابی گرانبها و البته دانشجویی که ضمن معرفی بدیع و صنعت،بدیع را به دو دسته کلی لفظی و معنوی تقسیم کرده و به توضیح جزئی انواع آنها پرداخته است.در این پست قصد دارم فصل چهارم بخش اول را که به نظرم جالب آمد بنویسم که عنوان آن هست"تفنن یا نمایش اقتدار".
شعرا برای اینکه شعرشان از یک متن ساده و معمولی قابل تشخیص باشد یا به قول دکتر شمیسا ادبی شود از تکنیکهای خاصی استفاده میکنند.یک سری از این تکنیکها در لفظ است که باعث برتری فصاحت و بلاغت کلام میشود و یا موسیقی کلام را افزونی میبخشد و هماهنگی را در کلام ایجاد میکند که آنها در گروه بدیع لفظی میگنجند.مانند:تسجیع،تجنیس،تکرار و...گروهی دیگر در حوزه معنا تاثیر ایجاد میکنند و به کلام تناسب معنایی میدهند،موسیقی معنوی کلام را بهبود میبخشند و بر عمق نوشته ی ادبی تاثیر میگذارند...
بقیه در ادامه مطلب:
ادامــه مـطـلـب
Powered By
BLOGFA.COM
